부화뇌동ᅵ附和雷同

부화뇌동ᅵ附和雷同

○ 자신의 뚜렷한 소신 없이 남이 하는 데로 따라감

○ 附(붙을 부) 和(화할 화) 雷(천둥 뇌) 同(같을 동)

우레 소리에 맞춰 함께한다는 뜻으로,자신(自身)의 뚜렷한 소신 없이 그저 남이 하는 대로 따라가는 것을 의미(意味)함
므로 부화이뇌익(동ᅵ利附益)和雷을 同

같이부하화는 뇌동사ᅵ람附끼和리雷는同

함께 ○ 행자동(신의 行動)뚜렷하한 지만소 신 남과없는이 조남화이( 調하和는) 를데 로 이루따지라 감
못
한다○. 附(우레붙가을 한부)번 쳤和(다 화할하 면 화)천 지만雷(물(천天둥 地萬뇌)物) 은同 (이같에 을 호동)응
하
듯이 우레 연달소아 리에 덜컥맞 춰 거린함다께.한 다는이 처럼뜻 으로자,신의자 신(줏대自와身 )기의 준을 뚜렷망한 각한 소신 채 없이이 해(그理저 解)남관이 계(하關는 係)대에 로 따따라라서 가는 혹은 것을 무조의건미 (남意의味 )주함
장(
主다張)른 에 사람따의 르는말 을 것을자 기 경고말하처고럼 있하다.지
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같이부하화는 뇌동사ᅵ람附끼和리雷는 同

함께 ○ 행자동(신의 行動)뚜렷하한 지만 소신 남과없는 이 조남화(이 調하和)는 를 데로 이루따지 라감
못
한다.○ 附(우레붙가 을 한부)번 쳤和(다 화하할 면 화)천 지만雷(물(천天둥 地萬뇌)物) 은 同(이같에 을 호동)응
하
듯이 우레 연달소아 리에 덜컥 맞춰 거린함다.께 한다이는 처럼 뜻으자로,신의 자신(줏대自와 身)기의 준을 뚜렷망한 각한 소신 채 없이이 해(그理저 解)남관이 계(하關는 係)대에 로 따따라라서 가는 혹은 것을 무조의건 미(남意의 味)주함
장(
主다張)른 에 사람따의 르는 말을 것을 자기 경고말하처고 럼 있하다.지

말고,출 처: 다h른 tt사p람:의 //의h견(on意g見)da에 ea동r조e하a지 .b마l라.o gs옛 po성t현.을 co모m범(/2模0範)25으/로 10삼/고 bl선o왕(g-先p王)os의 t_가6르5침.에 ht따m라 l이야기하라. 이것은 손윗사람에게 아랫사람이 지켜야 할 예절(禮節)에 대해 설명한 것이다.

또 논어(論語) 자로(子路)편에는 이런 말이 있다. 공자(孔子)가 말하기를, 군자(君子)는 화합하되 부화뇌동하지 않고 소인은 부화뇌동하되 화합하지 않는다(子曰 君子和而不同 小人同而不和). 군자(君子)는 남을 자기 자신처럼 생각하기 때문에 남과 조화(調和)를 이루면서도 각자에게 주어진 역할을 열심히 수행(遂行)하므로 부화뇌동하지 않는다. 반대로 소인은 이익(利益)을 좇으므로 이익(利益)을 같이하는 사람끼리는 함께 행동(行動)하지만
말고,출 처: 다h른 tt사p람:의 //의h견(on意g見)da에 ea동r조e하a지 .b마l라.o gs옛 po성t현.을 co모m범(/2模0範)25으/로 10삼/고 bl선o왕(g-先p王)os의 t_가6르5침.에 ht따m라 l이야기하라. 이것은 손윗사람에게 아랫사람이 지켜야 할 예절(禮節)에 대해 설명한 것이다.

또 논어(論語) 자로(子路)편에는 이런 말이 있다. 공자(孔子)가 말하기를, 군자(君子)는 화합하되 부화뇌동하지 않고 소인은 부화뇌동하되 화합하지 않는다(子曰 君子和而不同 小人同而不和). 군자(君子)는 남을 자기 자신처럼 생각하기 때문에 남과 조화(調和)를 이루면서도 각자에게 주어진 역할을 열심히 수행(遂行)하므로 부화뇌동하지 않는다. 반대로 소인은 이익(利益)을 좇으므
다른 사람의 말을 자기 말처럼 하지 말고, 다른 사람의 의견(意見)에 동조하지 마라. 옛 성현을 모범(模範)으로 삼고 선왕(先王)의 가르침에 따라 이야기하라. 이것은 손윗사람에게 아랫사람이 지켜야 할 예절(禮節)에 대해 설명한 것이다.

또 논어(論語) 자로(子路)편에는 이런 말이 있다. 공자(孔子)가 말하기를, 군자(君子)는 화합하되 부화뇌동하지 않고 소인은 부화뇌동하되 화합하지 않는다(子曰 君子和而不同 小人同而不和). 군자(君子)는 남을 자기 자신처럼 생각하기 때문에 남과 조화(調和)를 이루면서도 각자에게 주어진 역할을 열심히 수행(遂行)하므로 부화뇌동하지 않는다. 반대로 소인은 이익(利益)을 좇으